Пра літургічную памяць

Пра літургічную памяць

Калі малітвы проста запісаны ў Імшале, яны могуць заставацца для цэлебранта знешнімі, бо яны знаходзяцца ў знешняй кнізе. Тыя ж малітвы, якія ён запамятаў, ужо сталі ўнутранымі, засвоенымі, а таму зрабіліся для яго больш даступнымі крыніцамі пабожнасці. Ягоная памяць становіцца кнігай — жывой кнігай, па якой цэлебруецца Імша.

Чытаць далей Пра літургічную памяць
№67. Цэлебрацыя Імшы: Евангелле

№67. Цэлебрацыя Імшы: Евангелле

Калі святар падышоў да Імшала пасля малітвы “Munda cor meum”, ён гучным голасам прамаўляе прывітанне “Dominus vobiscum”, не паварочваючыся пры гэтым да людзей (бо ён ужо часткова павернуты), і затым ён прамаўляе загаловак Евангелля, якое будзе чытаць.

Чытаць далей №67. Цэлебрацыя Імшы: Евангелле
№66. Цэлебрацыя Імшы: “Munda cor meum”

№66. Цэлебрацыя Імшы: “Munda cor meum”

“Ачысці сэрца маё і вусны мае, Усемагутны Божа, і як ты вусны прарока Ісаі ачысціў вуглём агністым, так і мяне будзь ласкавы сваёй спагаднай міласэрнасцю ачысціць, каб святое Евангелле Тваё годна мог я абвяшчаць”.

Чытаць далей №66. Цэлебрацыя Імшы: “Munda cor meum”
Каталіцкі веснік: “Вернікаў, прывязаных да надзвычайнай формы, вельмі мала або наогул няма”

Каталіцкі веснік: “Вернікаў, прывязаных да надзвычайнай формы, вельмі мала або наогул няма”

“Каталіцкі веснік”, які з’яўляецца афіцыйным выданнем Віцебскай дыяцэзіі, днямі звярнуўся да тэмы Святарскага брацтва св. Пія Х (FSSPX) і святой Імшы ў надзвычайнай форме рымскага абраду. На старонках гэтага выдання а. Аркадзь Куляха OCD з духоўнай семінарыі ў Пінску па просьбе чытача падрабязна распавядае пра складаную гісторыю заснаванай арцыбіскупам Марсэлем Лефеўрам святарскай супольнасці і пра напружанне ў адносінах паміж ёю і Ватыканам у нашыя дні.

Чытаць далей Каталіцкі веснік: “Вернікаў, прывязаных да надзвычайнай формы, вельмі мала або наогул няма”
№65. Цэлебрацыя Імшы: секвенцыі

№65. Цэлебрацыя Імшы: секвенцыі

На некаторыя нагоды адразу пасля градуала дадаюцца пэўныя рытмічныя творы, якія называюцца прозамі, хваламі або секвенцыямі. Прозамі яны называюцца таму, што яны, хоць і напісаны ў форме вершаў, не маюць тых якасцяў, на якія зважаюць, калі глядзяць на звычайную паэзію, бо яны ўкладаюцца больш з увагай на рытм, чым на памер, што вельмі добра характарызуе паэзію ранніх стагоддзяў хрысціянскага Касцёла.

Чытаць далей №65. Цэлебрацыя Імшы: секвенцыі
Канферэнцыя пра замяшанне ў Касцёле: заключная дэкларацыя

Канферэнцыя пра замяшанне ў Касцёле: заключная дэкларацыя

Вызнаннем веры, складзеным з шасці пунктаў, удзельнікі канферэнцыі пацвердзілі нязменнае вучэнне Касцёла ў ключавых сферах.

Чытаць далей Канферэнцыя пра замяшанне ў Касцёле: заключная дэкларацыя
Кардынал Бёрк: папская ўлада паходзіць з паслухмянасці Хрысту

Кардынал Бёрк: папская ўлада паходзіць з паслухмянасці Хрысту

У сваёй прамове падчас канферэнцыі, прысвечанай замяшанню ў Касцёле, амерыканскі кардынал акрэсліў межы папскай улады і аддаў належнае кардыналу Ёахіму Майснеру, які “нястомна” выкладаў вучэнне Хрыста.

Чытаць далей Кардынал Бёрк: папская ўлада паходзіць з паслухмянасці Хрысту
Кардынал Брандмюлер і біскуп Шнайдэр бяруцца за замяшанне ў Касцёле

Кардынал Брандмюлер і біскуп Шнайдэр бяруцца за замяшанне ў Касцёле

Біскуп Атаназіус Шнайдэр акрэсліў якасці, якія патрабуюцца для служэння Пятра, і папярэдзіў аб небяспецы маўчання перад абліччам няведання праўды і атакі на праўду. Кардынал Брандмюлер распавёў пра святасць як рысу, неабходную для ўдзелу свецкіх вернікаў у дактрынальных справах.

Чытаць далей Кардынал Брандмюлер і біскуп Шнайдэр бяруцца за замяшанне ў Касцёле