Прыклад непаслядоўнасці ў <em>lex orandi</em>: Пасланні нядзеляў Вялікага посту

Прыклад непаслядоўнасці ў lex orandi: Пасланні нядзеляў Вялікага посту

Выдатны прыклад таго, як змяняецца пасыл літургіі, мы ўбачым, калі прагледзім Пасланні, якія чытаюцца ў тры першыя нядзелі Вялікага посту. У традыцыйным рымскім абрадзе ўсе тры Пасланні падкрэсліваюць маральныя патрабаванні Евангелля ў адпаведнасці з загадам Пана: “Пакайцеся”. У прыватнасці, усе тры Пасланні згадваюць суровае патрабаванне захавання чысціні. У новай Імшы замест прыведзеных трох чытанняў былі выбраны дзевяць (бо існуе тры гадавыя цыклы: A, B і C), і ніводнае з іх не згадвае ані пра цноту чысціні, ані пра абавязак пазбягаць чужалоства.

Чытаць далей Прыклад непаслядоўнасці ў lex orandi: Пасланні нядзеляў Вялікага посту
Наконт увядзення 1 Кар 11:27-29 у звычайную форму Імшы

Наконт увядзення 1 Кар 11:27-29 у звычайную форму Імшы

У нядаўнім артыкуле “Пропуск, які не дае Касцёлу спакою” д-р Пітэр Кваснеўскі справядліва заўважае, што пропуск чытання 1 Кар 11:27-29 у многіх месцах usus recentior спрычыніўся да сучаснага крызісу, які датычыцца тых, хто можа прымаць Святую Камунію. У каментарыях да артыкула адбылася кароткая, але цікавая дыскусія наконт таго, ці можа святар ці лектар законна дадаць …

Чытаць далей Наконт увядзення 1 Кар 11:27-29 у звычайную форму Імшы
Пропуск, які не дае Касцёлу спакою: 1 Кар 11:27-29

Пропуск, які не дае Касцёлу спакою: 1 Кар 11:27-29

Ва ўсёй дыскусіі, якая адбываецца вакол паслясінадальнай апостальскай адгартацыі Amoris Laetitia, на пярэднім плане, несумненна, застанецца пытанне таго, хто можа і хто не можа прымаць Святую Камунію. Здаецца, што сёння ў Касцёле многія не разумеюць страшных наступстваў удзелу ў святой гасціне не ў стане ласкі, гэта значыць, прыняцця Эўхарыстыі ў стане смяротнага граху. Такая камунія …

Чытаць далей Пропуск, які не дае Касцёлу спакою: 1 Кар 11:27-29