Category: Эўхарыстыя

Пазіцыя № 3. “Спосаб прыняцця святой Камуніі”

Прыняцце святой Камуніі ў вусны і на каленях з’яўляецца істотнай характарыстычнай рысай старажытнай рымскай літургіі. Пазіцыя № 3 прыводзіць аргументы ў абарону такой практыкі, заклікаючы ў сведкі Святое Пісанне, Айцоў Касцёла і сучасных Папаў.

Спажываючы Агонь і Духа: найцудоўнейшы з усіх Божых дароў

Паміж спажываннем ўваскрослага Пана і будучым уваскрасеннем, паміж спажываннем Ягонага Цела і ўваскрасеннем у целе ў апошні дзень у хвалебную вечнасць існуе прычынная сувязь. Тыя, хто не спажываў Цела Пана, таксама ўваскрасаюць з памерлых, аднак іхняе ўваскрасенне — гэта пакаранне, а не ўзнагарода; гэта ўваскрасенне дзеля асуджэння і вечнай смерці, а не дзеля жыцця і славы.

Поўны тэкст артыкула кардынала Вілема Эйка ў NCR

У панядзелак арцыбіскуп Утрэхта кардынал Вілем Эйк апублікаваў у выданні National Catholic Register артыкул, у якім раскрытыкаваў прапанову нямецкіх біскупаў па інтэркамуніі з пратэстантамі, а таксама выказаў незадаволенасць дзеяннямі Ватыкана ў гэтай гісторыі. Гэты артыкул з’яўляецца не толькі важным аргументам у канкрэтнай спрэчцы, але і каштоўнай гістарычнай старонкай у сённяшнім дактрынальным замяшанні. З дазволу кардынала мы публікуем увесь тэкст у перакладзе на беларускую мову.

Гісторыя саракагадзіннага набажэнства

Саракагадзінным набажэнствам называецца перыяд пабожнай малітвы, спалучаны з пакланеннем Найсвяцейшаму Сакрамэнту, які выстаўляецца на алтары касцёла на працягу 40 гадзінаў. Традыцыйна гэтая форма малітвы адбываецца ў гадзіны, якія папярэднічаюць пачатку Вялікага посту, а менавіта ад нядзелі Quinquagesima да аўторка перад Папяльцовай серадой, але яна можа праводзіцца таксама і ў іншыя перыяды года.

Пяцідзесяцігадовае падзенне да зноскі 351: зніжэнне нашай адчувальнасці да Найсвяцейшай Эўхарыстыі

Справа не ў тым, што аднойчы ў 2017 годзе мы прачнуліся і раптоўна сутыкнуліся з тым, што на самых вярхах прасоўваецца святатацтва ў адносінах да Эўхарыстыі. Да гэтага моманту нас давёў доўгі, павольны працэс. Ён заключаўся ў паступовым размыванні святасці святой Ахвяры Імшы і Найсвяцейшага Сакрамэнту, а таксама у цярпімасці да святатацтва з боку іерархіі.

Прыярытэт культу і пакланення над прыняццем Камуніі

Фактычна, Імша з’яўляецца адзіным спосабам, якім мы можам выканаць перад Богам свой абавязак прыносіць Яму прыемнае пакланенне, ды і то незалежна ад таго, прымаем мы ці не прымаем духоўную ежу ў святой Камуніі.

Scroll Up