Спажываючы Агонь і Духа: найцудоўнейшы з усіх Божых дароў

Спажываючы Агонь і Духа: найцудоўнейшы з усіх Божых дароў

Паміж спажываннем ўваскрослага Пана і будучым уваскрасеннем, паміж спажываннем Ягонага Цела і ўваскрасеннем у целе ў апошні дзень у хвалебную вечнасць існуе прычынная сувязь. Тыя, хто не спажываў Цела Пана, таксама ўваскрасаюць з памерлых, аднак іхняе ўваскрасенне — гэта пакаранне, а не ўзнагарода; гэта ўваскрасенне дзеля асуджэння і вечнай смерці, а не дзеля жыцця і славы.

Чытаць далей Спажываючы Агонь і Духа: найцудоўнейшы з усіх Божых дароў
Поўны тэкст артыкула кардынала Вілема Эйка ў NCR

Поўны тэкст артыкула кардынала Вілема Эйка ў NCR

У панядзелак арцыбіскуп Утрэхта кардынал Вілем Эйк апублікаваў у выданні National Catholic Register артыкул, у якім раскрытыкаваў прапанову нямецкіх біскупаў па інтэркамуніі з пратэстантамі, а таксама выказаў незадаволенасць дзеяннямі Ватыкана ў гэтай гісторыі. Гэты артыкул з’яўляецца не толькі важным аргументам у канкрэтнай спрэчцы, але і каштоўнай гістарычнай старонкай у сённяшнім дактрынальным замяшанні. З дазволу кардынала мы публікуем увесь тэкст у перакладзе на беларускую мову.

Чытаць далей Поўны тэкст артыкула кардынала Вілема Эйка ў NCR
Гісторыя саракагадзіннага набажэнства

Гісторыя саракагадзіннага набажэнства

Саракагадзінным набажэнствам называецца перыяд пабожнай малітвы, спалучаны з пакланеннем Найсвяцейшаму Сакрамэнту, які выстаўляецца на алтары касцёла на працягу 40 гадзінаў. Традыцыйна гэтая форма малітвы адбываецца ў гадзіны, якія папярэднічаюць пачатку Вялікага посту, а менавіта ад нядзелі Quinquagesima да аўторка перад Папяльцовай серадой, але яна можа праводзіцца таксама і ў іншыя перыяды года.

Чытаць далей Гісторыя саракагадзіннага набажэнства
Пяцідзесяцігадовае падзенне да зноскі 351: зніжэнне нашай адчувальнасці да Найсвяцейшай Эўхарыстыі

Пяцідзесяцігадовае падзенне да зноскі 351: зніжэнне нашай адчувальнасці да Найсвяцейшай Эўхарыстыі

Справа не ў тым, што аднойчы ў 2017 годзе мы прачнуліся і раптоўна сутыкнуліся з тым, што на самых вярхах прасоўваецца святатацтва ў адносінах да Эўхарыстыі. Да гэтага моманту нас давёў доўгі, павольны працэс. Ён заключаўся ў паступовым размыванні святасці святой Ахвяры Імшы і Найсвяцейшага Сакрамэнту, а таксама у цярпімасці да святатацтва з боку іерархіі.

Чытаць далей Пяцідзесяцігадовае падзенне да зноскі 351: зніжэнне нашай адчувальнасці да Найсвяцейшай Эўхарыстыі
Прыярытэт культу і пакланення над прыняццем Камуніі

Прыярытэт культу і пакланення над прыняццем Камуніі

Фактычна, Імша з’яўляецца адзіным спосабам, якім мы можам выканаць перад Богам свой абавязак прыносіць Яму прыемнае пакланенне, ды і то незалежна ад таго, прымаем мы ці не прымаем духоўную ежу ў святой Камуніі.

Чытаць далей Прыярытэт культу і пакланення над прыняццем Камуніі
Як біскуп Шнайдэр стаў перадавым голасам каталіцкай праўды

Як біскуп Шнайдэр стаў перадавым голасам каталіцкай праўды

Біскуп Атаназіус Шнайдэр быў ўзорным дзіцём і набыў глыбокую любоў і пашану да Эўхарыстыі дзякуючы вельмі пабожным бацькам і тузе па Найсвяцейшым Сакрамэнце пры савецкім камуністычным рэжыме.

Чытаць далей Як біскуп Шнайдэр стаў перадавым голасам каталіцкай праўды
Марыя Камінэк OPs. “Злоўжыванні пры ўдзяленні і прыняцці святой Камуніі” (3 з 3)

Марыя Камінэк OPs. “Злоўжыванні пры ўдзяленні і прыняцці святой Камуніі” (3 з 3)

У сваіх папярэдніх разважаннях на тэму культу Найсвяцейшай Эўхарыстыі я затрымалася толькі на спосабе прыняцця святой Камуніі. Цяпер я хачу звярнуць увагу на іншы аспект прыняцця і ўдзялення святой Камуніі, а менавіта на злоўжыванне функцыяй надзвычайных распарадчыкаў. Усё, што адбываецца падчас літургіі, больш ці менш прычыняецца да ўмацавання веры ў Сапраўдную Прысутнасць альбо да яе …

Чытаць далей Марыя Камінэк OPs. “Злоўжыванні пры ўдзяленні і прыняцці святой Камуніі” (3 з 3)
Марыя Камінэк OPs. “Яшчэ раз пра ўкленчванне перад Богам” (2 з 3)

Марыя Камінэк OPs. “Яшчэ раз пра ўкленчванне перад Богам” (2 з 3)

Пасля публікацыі артыкула “Чаму мы не ўкленчваем?” я атрымала некалькі лістоў, аўтары якіх (вельмі слушна) звярнулі маю ўвагу, што я прапусціла некалькі важных аспектаў. Таму тут я пастараюся дапоўніць свае недахопы. Папярэднія разважанні я пісала як непасрэдны адказ на артыкул С. Крайскага “Укленчым перад Богам”. Па сутнасці, я выказвала сваё меркаванне адносна ягонай прапановы “змовіцца …

Чытаць далей Марыя Камінэк OPs. “Яшчэ раз пра ўкленчванне перад Богам” (2 з 3)
Марыя Камінэк OPs. “Чаму мы не ўкленчваем?” (1 з 3)

Марыя Камінэк OPs. “Чаму мы не ўкленчваем?” (1 з 3)

З нагоды свята Божага Цела і з прычыны таго, што пашаны да Найсвяцейшай Эўхарыстыі ніколі не даволі, публікуем тры тэксты сястры Марыі Камінэк (1944—2013) са свецкага дамініканскага закону. Атрымаўшы ступень магістра па фізіцы і ліцэнцыят па пастырскай тэалогіі, Марыя Камінэк шмат гадоў прысвяціла катэхізацыі, а таксама працы на карысць дамініканскіх тэрцыярыяў у якасці правінцыяльнай настаяцельніцы, …

Чытаць далей Марыя Камінэк OPs. “Чаму мы не ўкленчваем?” (1 з 3)
Біскуп Марліна: “Мы здолеем справіцца з крызісам толькі тады, калі літургія зробіцца пабожнай і прыгожай”

Біскуп Марліна: “Мы здолеем справіцца з крызісам толькі тады, калі літургія зробіцца пабожнай і прыгожай”

11 красавіка 2017 года, на Імшы Хрызма, біскуп Роберт Марліна звярнуўся да святароў дыяцэзіі Мэдысана (ЗША) з гаміліяй, у якой заклікаў да далейшай працы над прыгажосцю і пабожнасцю ў літургіі. Сярод іншага, біскуп папрасіў святароў заахвочваць людзей да прыняцця святой Камуніі на каленях і ў вусны. Чытачу гэты біскуп вядомы з блога а. Зюльсдорфа (Fr. …

Чытаць далей Біскуп Марліна: “Мы здолеем справіцца з крызісам толькі тады, калі літургія зробіцца пабожнай і прыгожай”