6. Немагчыма нічога зразумець

6. Немагчыма нічога зразумець

1. Перад тым, як я паспрабую даказаць, што на старой Імшы мы ў стане зразумець больш, чым нам спачатку можа выдавацца, пачнем з таго, ці сапраўды абавязкова дакладна разумець кожнае слова на святой Імшы . Каб адказаць на гэтае пытанне, трэба даць азначэнне, што такое святая Імша і якая яе мэта. Святая Імша — гэта …

Чытаць далей 6. Немагчыма нічога зразумець
5. Святар стаіць плячамі да людзей

5. Святар стаіць плячамі да людзей

Пачнем з таго, што святар на Імшы становіцца не плячамі да людзей, але перадусім тварам да крыжа і тварам да табернакулюма. Інакш кажучы, не “плячамі да людзей”, а “тварам да Бога”. Гэта не мае нічога супольнага з непавагай, як некаторыя кажуць, да Божага люду. На Імшы з народам святар паварочваецца ў кірунку люду тады, калі звяртаецца да яго, напрыклад, пры …

Чытаць далей 5. Святар стаіць плячамі да людзей
4. Немагчыма актыўна ўдзельнічаць

4. Немагчыма актыўна ўдзельнічаць

Падчас Другога Ватыканскага сабору Касцёл заклікаў вернікаў да так званага дзейснага ўдзелу ў літургіі (participatio actuosa). Мала хто разумее, што гэты “актыўны ўдзел” не азначае механічна ўставаць, сядаць, кленчыць, адказваць, круціць імшалік, разумець усё, што чытае ксёндз (як шмат хто памылкова лічыць), але перадусім азначае глыбокае ўключэнне ўласнай душы ў літургічную таямніцу.

Чытаць далей 4. Немагчыма актыўна ўдзельнічаць
3. Імша для эліты

3. Імша для эліты

Кожная святая Імша заўсёды з’яўляецца публічным культам Касцёла і ніколі не можа быць да якой-небудь групы. Падобна і Імша ў надзвычайнай форме рымскага абраду, альбо трыдэнцкая Імша. Гэта праўда, што на такіх Імшах прысутнічае больш людзей з вышэйшай адукацыяй. Прычына гэтага хутчэй у тым, што трыдэнцкая Імша мае малую даступнасць. Зазвычай такія Імшы знаходзяць тыя, …

Чытаць далей 3. Імша для эліты
2. Уцёкі ў рытуалізм

2. Уцёкі ў рытуалізм

У сучасным свеце самастойнымі вартасцямі становяцца спантаннасць і крэатыўнасць. У эпоху інфарматызацыі становіцца важна зрабіць нешта інакш, прапанаваць канкурэнтнае шоў, каб прыцягнуць увагу. Тады чаму вернікі, якія ўдзельнічаюць у трыдэнцкай Імшы, так прывязаныя да канкрэтнага старажытнага рытуалу, які хочуць захаваць і перадаць наступным пакаленням?

Чытаць далей 2. Уцёкі ў рытуалізм
1. Разбурае еднасць Касцёла

1. Разбурае еднасць Касцёла

Цэлебрацыя традыцыйнай лацінскай Імшы не толькі не парушае еднасці ў Касцёле, але аб’ядноўвае яго. Найперш паглядзім на гэтую справу з эсхаталагічнага пункту гледжання. Касцёл — гэта таксама святыя і душы, церпячыя ў чыстцы. Большасць святых Каталіцкага Касцёла ўдзельнічала ў Імшы, якую цяпер называюць надзвычайнай формай рымскага абраду. Удзельнічаючы ў такой Імшы, мы ўдзельнічаем у Найсвяцейшай …

Чытаць далей 1. Разбурае еднасць Касцёла
Summorum Pontificum

Summorum Pontificum

Папа Бенедыкт XVI Апостальскае пасланне, дадзенае па ўласнай ініцыятыве (motu proprio) Summorum Pontificum пра надзвычайнае ўжыванне старажытнай формы Рымскага абраду Клопатам Вярхоўных Пантыфікаў заўсёды і да гэтага часу было тое, каб Касцёл Хрыстовы аддаваў належную пашану Божай Велічы “дзеля хвалы і славы Імя Ягонага” і “дзеля дабра ўсяго Касцёла Яго святога”. Як гэта было са …

Чытаць далей Summorum Pontificum