9. Паўстала ў XVI стагоддзі

9. Паўстала ў XVI стагоддзі

Штодзённая назва надзвычайнай формы рымскага абраду “трыдэнцкая Імша”, на жаль, памылкова ўказвае на паходжанне гэтага абраду. Перад рэформай Імшу называлі проста рымская Імша. Пасля правядзення літургічнай рэформы і ўвядзення новага абраду св. Імшы з’явілася назва “трыдэнцкая Імша”, якая абазначыла абрад дарэформеннай святой Імшы. Але разам з гэтым тэрмінам з’явілася і адна няверная схема мыслення.

Чытаць далей 9. Паўстала ў XVI стагоддзі
8. Ставіцца пад сумнеў навучанне ІІ Ватыканскага сабору

8. Ставіцца пад сумнеў навучанне ІІ Ватыканскага сабору

Каб разбурыць міф пра негатыўныя адносіны Другога Ватыканскага сабору да трыдэнцкай Імшы, трэба адрозніваць два элементы. Першы з іх — гэта літара сабору, альбо ўсе афіцыяльныя дакументы, якія былі плёнам Сабору. Другі з іх — гэта так званы дух сабору, гэта значыць набор уяваў і перакананняў на тэму таго, што раіў Сабор, не зафіксаваных аднак яўна …

Чытаць далей 8. Ставіцца пад сумнеў навучанне ІІ Ватыканскага сабору
7. Дазволена дзеля паяднання з лефеўрыстамі

7. Дазволена дзеля паяднання з лефеўрыстамі

Часта паўтараюць, што адзіным (і хіба галоўным) матывам дазволу старой Імшы было жаданне Папы Бенедыкта XVI вярнуць у Касцёл Святарскае брацтва святога Пія Х. У выніку такой гіпотэзы прыводзяць сцвярджэнне, што гэтая Імша павінна застацца толькі як абрад некалькіх спецыялізаваных супольнасцяў і ні ў якім разе не павінна распаўсюджвацца ў Касцёле.

Чытаць далей 7. Дазволена дзеля паяднання з лефеўрыстамі
6. Немагчыма нічога зразумець

6. Немагчыма нічога зразумець

1. Перад тым, як я паспрабую даказаць, што на старой Імшы мы ў стане зразумець больш, чым нам спачатку можа выдавацца, пачнем з таго, ці сапраўды абавязкова дакладна разумець кожнае слова на святой Імшы . Каб адказаць на гэтае пытанне, трэба даць азначэнне, што такое святая Імша і якая яе мэта. Святая Імша — гэта …

Чытаць далей 6. Немагчыма нічога зразумець
5. Святар стаіць плячамі да людзей

5. Святар стаіць плячамі да людзей

Пачнем з таго, што святар на Імшы становіцца не плячамі да людзей, але перадусім тварам да крыжа і тварам да табернакулюма. Інакш кажучы, не “плячамі да людзей”, а “тварам да Бога”. Гэта не мае нічога супольнага з непавагай, як некаторыя кажуць, да Божага люду. На Імшы з народам святар паварочваецца ў кірунку люду тады, калі звяртаецца да яго, напрыклад, пры …

Чытаць далей 5. Святар стаіць плячамі да людзей
4. Немагчыма актыўна ўдзельнічаць

4. Немагчыма актыўна ўдзельнічаць

Падчас Другога Ватыканскага сабору Касцёл заклікаў вернікаў да так званага дзейснага ўдзелу ў літургіі (participatio actuosa). Мала хто разумее, што гэты “актыўны ўдзел” не азначае механічна ўставаць, сядаць, кленчыць, адказваць, круціць імшалік, разумець усё, што чытае ксёндз (як шмат хто памылкова лічыць), але перадусім азначае глыбокае ўключэнне ўласнай душы ў літургічную таямніцу.

Чытаць далей 4. Немагчыма актыўна ўдзельнічаць
3. Імша для эліты

3. Імша для эліты

Кожная святая Імша заўсёды з’яўляецца публічным культам Касцёла і ніколі не можа быць да якой-небудь групы. Падобна і Імша ў надзвычайнай форме рымскага абраду, альбо трыдэнцкая Імша. Гэта праўда, што на такіх Імшах прысутнічае больш людзей з вышэйшай адукацыяй. Прычына гэтага хутчэй у тым, што трыдэнцкая Імша мае малую даступнасць. Зазвычай такія Імшы знаходзяць тыя, …

Чытаць далей 3. Імша для эліты
2. Уцёкі ў рытуалізм

2. Уцёкі ў рытуалізм

У сучасным свеце самастойнымі вартасцямі становяцца спантаннасць і крэатыўнасць. У эпоху інфарматызацыі становіцца важна зрабіць нешта інакш, прапанаваць канкурэнтнае шоў, каб прыцягнуць увагу. Тады чаму вернікі, якія ўдзельнічаюць у трыдэнцкай Імшы, так прывязаныя да канкрэтнага старажытнага рытуалу, які хочуць захаваць і перадаць наступным пакаленням?

Чытаць далей 2. Уцёкі ў рытуалізм
1. Разбурае еднасць Касцёла

1. Разбурае еднасць Касцёла

Цэлебрацыя традыцыйнай лацінскай Імшы не толькі не парушае еднасці ў Касцёле, але аб’ядноўвае яго. Найперш паглядзім на гэтую справу з эсхаталагічнага пункту гледжання. Касцёл — гэта таксама святыя і душы, церпячыя ў чыстцы. Большасць святых Каталіцкага Касцёла ўдзельнічала ў Імшы, якую цяпер называюць надзвычайнай формай рымскага абраду. Удзельнічаючы ў такой Імшы, мы ўдзельнічаем у Найсвяцейшай …

Чытаць далей 1. Разбурае еднасць Касцёла