Сакральная руціна: таямніца паўтарэння

Сакральная руціна: таямніца паўтарэння

У гэтым годзе споўніцца трыста гадоў з дня нараджэння аднаго з найбольш уплывовых навукоўцаў у сферы мастацтва з тых, хто калі-небудзь жыў. Іаган Ёахім Вінкельман, які нарадзіўся ў 1717 годзе ў горадзе Штэндалі, быў адным з тых інтэлектуалаў, чыя праца стварае новую эпоху, новы густ, новы светапогляд. Пасля смерці такіх людзей свет больш не выглядае …

Чытаць далей Сакральная руціна: таямніца паўтарэння
За што мы змагаемся, альбо Адкрываючы каталіцкае “навошта”

За што мы змагаемся, альбо Адкрываючы каталіцкае “навошта”

Што такое каталіцкае “навошта”? Сёння падчас ранішняга шпацыру я слухаў аўдыёкнігу Саймана Сайнэка пад назвай “Пачніце з навошта“. Галоўны пасыл кнігі наступны: не так важна, што вы робіце ў тым ці іншым праекце альбо арганізацыі, як тое, навошта вы гэта робіце. “Навошта” — гэта вашая фундаментальная вера, ідэя і разуменне, якія фармуюць і натхняюць вашае дзеянне. …

Чытаць далей За што мы змагаемся, альбо Адкрываючы каталіцкае “навошта”
Вяртанне да формы

Вяртанне да формы

У гісторыі чалавецтва надзвычай рэдка здараліся часы, калі нараджалася новая форма. Вялікія формы адметныя тым, што яны здольныя перажыць час свайго ўзнікнення і кіравацца сваім шляхам праз усе ўздымы і падзенні гісторыі. Такой формай, напрыклад, з’яўляецца грэцкая калона з яе капітэлямі дарычнага, іанічнага і карынфскага ордару, а грэцкая трагедыя, якая першай вынайшла дыялог, і дагэтуль …

Чытаць далей Вяртанне да формы
Дзесяць прычын удзельнічаць у традыцыйнай лацінскай Імшы

Дзесяць прычын удзельнічаць у традыцыйнай лацінскай Імшы

Улічваючы, што для асобы ці для сям’і часта можа быць менш зручна ўдзельнічаць у традыцыйнай лацінскай Імшы (а я маю на ўвазе не толькі такія відавочныя праблемы, як месца і час, але таксама адсутнасць парафіяльнай інфраструктуры і варожую рэакцыю з боку сяброў, сям’і і нават духавенства), напэўна, будзе слушна найперш прыгадаць, чаму мы ўвогуле гэта …

Чытаць далей Дзесяць прычын удзельнічаць у традыцыйнай лацінскай Імшы
Чаму семінарыі баяцца надзвычайнай формы?

Чаму семінарыі баяцца надзвычайнай формы?

Калі выйшла кніга кардынала Ратцынгера Дух літургіі, я толькі пачынаў вучыцца ў семінарыі. Мне даслалі яе англійскі пераклад, і я прынёс яе з сабою ў капліцу ў якасці духоўнага чытання падчас нашай штодзённай супольнай Святой Гадзіны. Калі я заглыбіўся ў раздзел кнігі пра абрад, побач са мною ўкленчыў старэйшы чалавек і прашаптаў: “Ты што, хочаш …

Чытаць далей Чаму семінарыі баяцца надзвычайнай формы?
Як традыцыйная лацінская Імша заахвочвае больш актыўны ўдзел, чым звычайная форма

Як традыцыйная лацінская Імша заахвочвае больш актыўны ўдзел, чым звычайная форма

Колькі разоў прыхільнікі класічнага рымскага абраду чулі пярэчанне: “Новая Імша лепшая за старую, таму што яна дазваляе больш актыўны ўдзел вернікаў” альбо “Старую Імшу зрэшты трэба было рэфармаваць, таму што святар быў адзіным чалавекам, які нешта рабіў, а людзі былі толькі маўклівымі глядачамі”. Мэта гэтага артыкула — аспрэчыць падобныя заявы і прадэманстраваць, што праўдай з’яўляецца …

Чытаць далей Як традыцыйная лацінская Імша заахвочвае больш актыўны ўдзел, чым звычайная форма
9. Паўстала ў XVI стагоддзі

9. Паўстала ў XVI стагоддзі

Штодзённая назва надзвычайнай формы рымскага абраду “трыдэнцкая Імша”, на жаль, памылкова ўказвае на паходжанне гэтага абраду. Перад рэформай Імшу называлі проста рымская Імша. Пасля правядзення літургічнай рэформы і ўвядзення новага абраду св. Імшы з’явілася назва “трыдэнцкая Імша”, якая абазначыла абрад дарэформеннай святой Імшы. Але разам з гэтым тэрмінам з’явілася і адна няверная схема мыслення.

Чытаць далей 9. Паўстала ў XVI стагоддзі
8. Ставіцца пад сумнеў навучанне ІІ Ватыканскага сабору

8. Ставіцца пад сумнеў навучанне ІІ Ватыканскага сабору

Каб разбурыць міф пра негатыўныя адносіны Другога Ватыканскага сабору да трыдэнцкай Імшы, трэба адрозніваць два элементы. Першы з іх — гэта літара сабору, альбо ўсе афіцыяльныя дакументы, якія былі плёнам Сабору. Другі з іх — гэта так званы дух сабору, гэта значыць набор уяваў і перакананняў на тэму таго, што раіў Сабор, не зафіксаваных аднак яўна …

Чытаць далей 8. Ставіцца пад сумнеў навучанне ІІ Ватыканскага сабору
7. Дазволена дзеля паяднання з лефеўрыстамі

7. Дазволена дзеля паяднання з лефеўрыстамі

Часта паўтараюць, што адзіным (і хіба галоўным) матывам дазволу старой Імшы было жаданне Папы Бенедыкта XVI вярнуць у Касцёл Святарскае брацтва святога Пія Х. У выніку такой гіпотэзы прыводзяць сцвярджэнне, што гэтая Імша павінна застацца толькі як абрад некалькіх спецыялізаваных супольнасцяў і ні ў якім разе не павінна распаўсюджвацца ў Касцёле.

Чытаць далей 7. Дазволена дзеля паяднання з лефеўрыстамі
6. Немагчыма нічога зразумець

6. Немагчыма нічога зразумець

1. Перад тым, як я паспрабую даказаць, што на старой Імшы мы ў стане зразумець больш, чым нам спачатку можа выдавацца, пачнем з таго, ці сапраўды абавязкова дакладна разумець кожнае слова на святой Імшы . Каб адказаць на гэтае пытанне, трэба даць азначэнне, што такое святая Імша і якая яе мэта. Святая Імша — гэта …

Чытаць далей 6. Немагчыма нічога зразумець