№32. Кармелітанскі абрад

№32. Кармелітанскі абрад

Ордэн кармелітаў атрымаў сваю назву ад гары Кармэль у Палестыне, дзе святы прарок Ілля хаваўся ў пячоры, і абавязаны сваім заснаваннем святому Бертольду, манаху і святару з Калабрыі, які ў 1156 годзе разам з некалькімі братамі заснаваў пасяленне на гары Кармэль. Самі кармеліты лічаць сваім заснавальнікам прарока Іллю. Асаблівасці іх манеры служэння Імшы наступныя. Псальм …

Чытаць далей №32. Кармелітанскі абрад
№31. Картузіянскі абрад

№31. Картузіянскі абрад

Назва рэлігійнага ордэна картузіянцаў паходзіць ад слова Шартроз (Grande Chartreuse) — назвы дзікай даліны (каля Грэнобля ў Францыі), у якой быў пабудаваны іхні першы кляштар. Гэты ордэн быў заснаваны ў 1084 годзе святым Бруна, святаром з Кёльна. Ён лічыцца найбольш суровым ордэнам у Касцёле і з’яўляецца адзіным, да якога можа далучыцца член іншага жабрацкага ордэна …

Чытаць далей №31. Картузіянскі абрад
№30. Разнастайныя абрады ў межах Касцёла

№30. Разнастайныя абрады ў межах Касцёла

Паколькі на працягу гэтай кнігі нам прыйдзецца часта звяртацца да абрадаў, якія не ва ўсім супадаюць з тым, што ў сціслым сэнсе называецца рымскім абрадам, мы вырашылі прадставіць чытачу невялікі агляд іншых абрадаў, каб зрабіць нашыя далейшыя рэмаркі больш зразумелымі і пазбавіцца ад лішніх паўтораў. Вучоны кардынал Бона, кажучы пра розныя абрады ў межах Касцёла, параўновае …

Чытаць далей №30. Разнастайныя абрады ў межах Касцёла
№29. Музычныя інструменты

№29. Музычныя інструменты

Усе згодна прызнаюць, што ад моманту свайго ўвядзення грыгарыянскі спеў выконваўся без суправаджэння музычных інструментаў. Інструменты і сёння не выкарыстоўваюцца ў цыстэрцыянцаў і картузіянцаў, а таксама ў старажытным касцёле ў Ліоне (Францыя). Таксама мы бачым, што інструментаў няма ў набажэнствах Усходняга Касцёла, калі не ўлічваць нямногія з іх, якія выкарыстоўваюць эфіопы і копты. З папскага …

Чытаць далей №29. Музычныя інструменты
№28. Сакральная музыка

№28. Сакральная музыка

Паколькі паглыбленне ў гісторыю касцёльнай музыкі не з’яўляецца мэтай гэтай кнігі, мы будзем лічыць сваю задачу выкананай, калі дадзім чытачу кароткія звесткі пра месца, якое яна сёння займае ў касцёльных набажэнствах. Найперш заўважым, што музыка з’яўляецца часткай набажэнства толькі падчас спяванай Імшы. Для ціхай Імшы яна не прадпісана. Захаваннем і культывацыяй касцёльнай музыкі, альбо харалу, …

Чытаць далей №28. Сакральная музыка
№27. Ладан

№27. Ладан

Пра ўжыванне ладану ў Божай службе так шмат сказана ў Старым Запавеце, што тут няма пра што шмат казаць. Дастаткова нагадаць, што ў Лацінскім Касцёле яго выкарыстанне, у асноўным, абмяжоўваецца да ўрачыстай спяванай Імшы і Нешпараў, адарацыі Найсвяцейшага Сакрамэнту, а таксама пахавальных абрадаў. Ва Усходніх Касцёлах, асабліва ў маранітаў, ладан ужываецца амаль пры кожнай нагодзе: …

Чытаць далей №27. Ладан
№26. Спосаб захоўвання Найсвяцейшага Сакрамэнту

№26. Спосаб захоўвання Найсвяцейшага Сакрамэнту

Мы ўжо казалі, што ў старажытныя часы Найсвяцейшы Сакрамэнт зазвычай захоўваўся ў залатой галубцы, якая звісала з балдахіна над алтаром. Гэта быў стандартны варыянт яго захоўвання, і менавіта з гэтай прычыны шматлікія Айцы называюць Касцёл “Domus Columbae” — “дом галубкі” (Selvaggio, b. i. p. 1). Першаснай прычынай гэтага выразу, вядома, з’яўляецца спасылка на Святога Духа, …

Чытаць далей №26. Спосаб захоўвання Найсвяцейшага Сакрамэнту
№25. Літургічная бялізна

№25. Літургічная бялізна

Карпарал. У цяперашняй форме карпарал прадстаўляе сабою квадратны кавалак льняной тканіны памерам з насоўку, складзены чатыры разы, з невялікім чорным крыжыкам пасярэдзіне пярэдняга краю. Напачатку Імшы яго раскладаюць на алтары на ўсю даўжыню і ставяць на яго келіх. Назва “карпарал” бярэцца адтуль, што на ім ляжыць Цела нашага Боскага Пана пад выглядам святых постацяў. Неабходна, …

Чытаць далей №25. Літургічная бялізна
№24. Страшныя пакаранні зневажальнікаў

№24. Страшныя пакаранні зневажальнікаў

Касцёл настолькі дбае пра пашану, якая павінна аддавацца святому начынню, непасрэдна звязанаму з Найсвяцейшым Сакрамэнтам, што ён забараняе пад страхам граху дакранацца да іх таму, хто не належыць да духавенства. Нават духоўным асобам, калі яны не дасягнулі ступені субдыякана, не дазваляецца дакранацца да іх без спецыяльнага дазволу. Калі хто-небудзь наўмысна дакранецца да келіха, у якім …

Чытаць далей №24. Страшныя пакаранні зневажальнікаў
№23. Святое начынне: патэна, цыборый і манстранцыя

№23. Святое начынне: патэна, цыборый і манстранцыя

Патэна — гэта тая маленькая талерачка накшталт сподка, якая накрывае келіх і на якой да аферторыя ляжыць вялікі хлеб для кансэкрацыі. Яна павінна быць зроблена з таго самага матэрыялу, што і келіх. Таксама яна павінна быць дасканала пляскатай з угнутага боку (Bouvry, ii. 239). У старажытныя часы патэна была значна большай за цяперашнюю, бо яна …

Чытаць далей №23. Святое начынне: патэна, цыборый і манстранцыя