№35. Амбразіянская літургія

№35. Амбразіянская літургія

Амбразіянскі абрад [3] атрымаў сваю назву ад імя міланскага біскупа св. Амброзія. Ён мае вельмі старажытнае паходжанне. Як кажуць самі міланцы, яго асноўная структура з’яўляецца плёнам працы св. апостала Барнабы, але паколькі яна атрымала новае жыццё ў руках св. Амброзія, яе стварэнне прыпісваюць яму. Гістарычна прадпрымаліся шматлікія спробы скасаваць гэты абрад і замяніць яго рымскім, …

Чытаць далей №35. Амбразіянская літургія
№34. Масарабская літургія

№34. Масарабская літургія

Старажытная іспанская літургія, уведзеная святым Торкватам і яго паплечнікамі, ва ўсіх істотных элементах нагадвала рымскую. Калі Іспанію запаланілі свевы, аланы, вандалы і вестготы (у V ст.), усе з якіх былі арыянамі, іспанская і арыянская літургіі змяшаліся і суіснавалі на працягу многіх гадоў. Паколькі Касцёл у Іспаніі падтрымліваў пастаянныя зносіны з Касцёлам у Канстантынопалі — галоўным …

Чытаць далей №34. Масарабская літургія
№33. Дамініканскі абрад

№33. Дамініканскі абрад

Дамініканцы атрымалі сваю назву ад імя св. Дамініка, іспанца па нараджэнні, які заснаваў гэты ордэн у 1215 годзе. З-за сваёй асаблівай місіі яны таксама вядомыя як браты-прапаведнікі. У Англіі іх называюць чорнымі братамі (Black Friars) з-за таго, што яны носяць на хабіце чорны плашч, тады як сам іхні хабіт цалкам белы. Па ўсёй Францыі іх …

Чытаць далей №33. Дамініканскі абрад
№32. Кармелітанскі абрад

№32. Кармелітанскі абрад

Ордэн кармелітаў атрымаў сваю назву ад гары Кармэль у Палестыне, дзе святы прарок Ілля хаваўся ў пячоры, і абавязаны сваім заснаваннем святому Бертольду, манаху і святару з Калабрыі, які ў 1156 годзе разам з некалькімі братамі заснаваў пасяленне на гары Кармэль. Самі кармеліты лічаць сваім заснавальнікам прарока Іллю. Асаблівасці іх манеры служэння Імшы наступныя. Псальм …

Чытаць далей №32. Кармелітанскі абрад
№31. Картузіянскі абрад

№31. Картузіянскі абрад

Назва рэлігійнага ордэна картузіянцаў паходзіць ад слова Шартроз (Grande Chartreuse) — назвы дзікай даліны (каля Грэнобля ў Францыі), у якой быў пабудаваны іхні першы кляштар. Гэты ордэн быў заснаваны ў 1084 годзе святым Бруна, святаром з Кёльна. Ён лічыцца найбольш суровым ордэнам у Касцёле і з’яўляецца адзіным, да якога можа далучыцца член іншага жабрацкага ордэна …

Чытаць далей №31. Картузіянскі абрад
№30. Разнастайныя абрады ў межах Касцёла

№30. Разнастайныя абрады ў межах Касцёла

Паколькі на працягу гэтай кнігі нам прыйдзецца часта звяртацца да абрадаў, якія не ва ўсім супадаюць з тым, што ў сціслым сэнсе называецца рымскім абрадам, мы вырашылі прадставіць чытачу невялікі агляд іншых абрадаў, каб зрабіць нашыя далейшыя рэмаркі больш зразумелымі і пазбавіцца ад лішніх паўтораў. Вучоны кардынал Бона, кажучы пра розныя абрады ў межах Касцёла, параўновае …

Чытаць далей №30. Разнастайныя абрады ў межах Касцёла
№29. Музычныя інструменты

№29. Музычныя інструменты

Усе згодна прызнаюць, што ад моманту свайго ўвядзення грыгарыянскі спеў выконваўся без суправаджэння музычных інструментаў. Інструменты і сёння не выкарыстоўваюцца ў цыстэрцыянцаў і картузіянцаў, а таксама ў старажытным касцёле ў Ліоне (Францыя). Таксама мы бачым, што інструментаў няма ў набажэнствах Усходняга Касцёла, калі не ўлічваць нямногія з іх, якія выкарыстоўваюць эфіопы і копты. З папскага …

Чытаць далей №29. Музычныя інструменты
№28. Сакральная музыка

№28. Сакральная музыка

Паколькі паглыбленне ў гісторыю касцёльнай музыкі не з’яўляецца мэтай гэтай кнігі, мы будзем лічыць сваю задачу выкананай, калі дадзім чытачу кароткія звесткі пра месца, якое яна сёння займае ў касцёльных набажэнствах. Найперш заўважым, што музыка з’яўляецца часткай набажэнства толькі падчас спяванай Імшы. Для ціхай Імшы яна не прадпісана. Захаваннем і культывацыяй касцёльнай музыкі, альбо харалу, …

Чытаць далей №28. Сакральная музыка
№27. Ладан

№27. Ладан

Пра ўжыванне ладану ў Божай службе так шмат сказана ў Старым Запавеце, што тут няма пра што шмат казаць. Дастаткова нагадаць, што ў Лацінскім Касцёле яго выкарыстанне, у асноўным, абмяжоўваецца да ўрачыстай спяванай Імшы і Нешпараў, адарацыі Найсвяцейшага Сакрамэнту, а таксама пахавальных абрадаў. Ва Усходніх Касцёлах, асабліва ў маранітаў, ладан ужываецца амаль пры кожнай нагодзе: …

Чытаць далей №27. Ладан
№26. Спосаб захоўвання Найсвяцейшага Сакрамэнту

№26. Спосаб захоўвання Найсвяцейшага Сакрамэнту

Мы ўжо казалі, што ў старажытныя часы Найсвяцейшы Сакрамэнт зазвычай захоўваўся ў залатой галубцы, якая звісала з балдахіна над алтаром. Гэта быў стандартны варыянт яго захоўвання, і менавіта з гэтай прычыны шматлікія Айцы называюць Касцёл “Domus Columbae” — “дом галубкі” (Selvaggio, b. i. p. 1). Першаснай прычынай гэтага выразу, вядома, з’яўляецца спасылка на Святога Духа, …

Чытаць далей №26. Спосаб захоўвання Найсвяцейшага Сакрамэнту