№84. Цэлебрацыя Імшы: другая малітва Канона, альбо “Memento” за жывых

№84. Цэлебрацыя Імшы: другая малітва Канона, альбо “Memento” за жывых

“Памятай, Пане, пра слугаў і служанак тваіх N. і N. i пра ўсіх тут прысутных, вера якіх Табе вядомая i адданасць знаёмая; за ix мы прыносім Табе гэтую ахвяру хвалы i яны таксама яе Табе прыносяць за сябе i за ўсіх сваіх блізкіх; за адкупленне сваіх душаў, за надзею на збаўленне i ўратаванне ўзносяць свае малітвы да Цябе, да Бога вечнага, жывога i праўдзівага”.

Чытаць далей №84. Цэлебрацыя Імшы: другая малітва Канона, альбо “Memento” за жывых
№83. Цэлебрацыя Імшы: “Te igitur”, першая малітва Канона

№83. Цэлебрацыя Імшы: “Te igitur”, першая малітва Канона

У першай малітве Канона святар моліцца за паўсюдны Касцёл у цэлым і за яго бачнага галаву на зямлі, Вярхоўнага Пантыфіка; затым за біскупа той дыяцэзіі, у якой ён служыць Імшу; і, нарэшце, за ўсіх, хто верна трымаецца каталіцкай веры.

Чытаць далей №83. Цэлебрацыя Імшы: “Te igitur”, першая малітва Канона
№82. Цэлебрацыя Імшы: Канон

№82. Цэлебрацыя Імшы: Канон

Мы дайшлі да самай святой часткі ўсёй Імшы — святой з прычыны сваёй глыбокай старажытнасці, бо яна бярэ пачатак ад апостальскіх дзён, і двойчы святой, бо яна ўтрымлівае тыя святыя словы, якія прамовіў наш Боскі Збаўца на Апошняй вячэры і моцай якіх Ён перамяніў хлеб і віно ў свае Цела і Кроў. Толькі апошняя прычына прымушае нас разглядаць Канон, стоячы на каленях.

Чытаць далей №82. Цэлебрацыя Імшы: Канон
№81. Цэлебрацыя Імшы: прэфацыя

№81. Цэлебрацыя Імшы: прэфацыя

Як сцвярджаюць найбольш аўтарытэтныя аўтары, выкарыстанне прэфацыі ў Імшы мае апостальскае паходжанне. На працягу даволі доўгага часу было прынята мець прэфацыю для кожнага свята, таму калісьці іх колькасць была вельмі вялікай. Ніл сцвярджае, што іх захавалася ажно 240.

Чытаць далей №81. Цэлебрацыя Імшы: прэфацыя
№80. Цэлебрацыя Імшы: святое махала, сітца і грэбень (6)

№80. Цэлебрацыя Імшы: святое махала, сітца і грэбень (6)

На працягу даволі доўгага часу на Захадзе — а на Усходзе яшчэ і цяпер — падчас аферторыя і далей, да канца Камуніі, выкарыстоўвалася махала, якім адганялі мух і іншых мошак ад святара і ахвяры. Даручалася гэтае заданне дыякану, прычым перадача дыякану махала падчас пасвячэння ў раннія часы лічылася неабходным элементам, як цяпер і лічыцца ў грэцкім абрадзе.

Чытаць далей №80. Цэлебрацыя Імшы: святое махала, сітца і грэбень (6)
№79. Цэлебрацыя Імшы: “Orate fratres” і сакрэтныя малітвы (5)

№79. Цэлебрацыя Імшы: “Orate fratres” і сакрэтныя малітвы (5)

Скончыўшы гэтую малітву, святар паварочваецца да сабраных і заклікае іх словамі “Orate fratres” — “Маліцеся, браты”, а затым ціха працягвае: “Каб мая і вашая ахвяра была прыемнай Богу Айцу ўсемагутнаму”. Той факт, што святар прамаўляе гучным голасам толькі першыя два словы гэтай малітвы, зазвычай тлумачаць практыкай не перашкаджаць спевакам, якія выконваюць спеў на аферторый.

Чытаць далей №79. Цэлебрацыя Імшы: “Orate fratres” і сакрэтныя малітвы (5)
№78. Цэлебрацыя Імшы: ахвяраванне келіха (4)

№78. Цэлебрацыя Імшы: ахвяраванне келіха (4)

“Прыносім Табе, Пане, келіх збаўлення, просячы Твае ласкавасці, каб з водарам салодкім узышоў ён да вобліку Тваёй Велічы для збаўлення нашага і ўсяго свету. Амэн”.

Чытаць далей №78. Цэлебрацыя Імшы: ахвяраванне келіха (4)
№77. Цэлебрацыя Імшы: ахвяраванне хлеба (3)

№77. Цэлебрацыя Імшы: ахвяраванне хлеба (3)

“Прымі, святы Ойча, Усемагутны вечны Божа, гэтую беззаганную гостыю, якую я, нягодны слуга Твой, прыношу Табе, Богу майму, жывому і праўдзіваму, за незлічоныя грахі, знявагі і занядбанні мае і за ўсіх тут прысутных, а таксама за ўсіх верных хрысціянаў, жывых і памерлых, каб мне і ім яна паслужыла для збаўлення і жыцця вечнага”.

Чытаць далей №77. Цэлебрацыя Імшы: ахвяраванне хлеба (3)
№76. Цэлебрацыя Імшы: музыка падчас аферторыя (2)

№76. Цэлебрацыя Імшы: музыка падчас аферторыя (2)

Да IV ст. ахвяраванне дароў адбывалася ў цішыні, аднак потым быў уведзены звычай спяваць падчас ахвяравання псальмы, каб людзі не нудзіліся. Св. Аўгустын у сваіх творах згадвае пра гэты звычай, а яго правобраз можна бачыць у старым законе, дзе сыны Аарона, пакуль першасвятар прыносіў у ахвяру кроў вінаграду, трубілі ў срэбраныя трубы, а спевакі ўзнімалі свой голас і напаўнялі святыню салодкім спевам (Сір 50).

Чытаць далей №76. Цэлебрацыя Імшы: музыка падчас аферторыя (2)
№75. Цэлебрацыя Імшы: аферторый (1)

№75. Цэлебрацыя Імшы: аферторый (1)

Слова “аферторый” — ад лац. “offerre”, ахвяраваць, прысвячаць — сёння выкарыстоўваецца ў двух адрозных значэннях: па-першае, яно азначае малітву, якая ў Імшале называецца “offertorium” і якую святар чытае адразу пасля Сімвала веры; па-другое, гэтым словам называюць усё, што адбываецца на алтары ад канца гэтай малітвы да завяршэння ахвяравання хлеба і віна.

Чытаць далей №75. Цэлебрацыя Імшы: аферторый (1)